「別人為我做了那件事：我不想負責任。」
他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，
並他兒婦亞伯蘭的妻子撒莱，
出了迦勒底的吾珥，要注迦南地去；
他們走到哈蘭，就住在那裡。
（創世記十一章31節)
責任往往被定義爲對於神之能力的回應。負責任就是回應神放在我們面前的機會。
神給亞伯蘭的父親他拉一個責任，一個回應祂能力的機會。祂將前往迦南的機會放在他面前，但是他沒有一路跟隨主，而選擇停留並定居在哈蘭。
當神第一次對我們說話，並且賜給我們做某件事的機會時，我們很容易感到興奮。但是就像他拉一樣，許多時候我們從來不會完成這些事，因爲當我們投身其中時，會發現除了興奮和刺激之外，還有其他當負的責任。
大部分的新冒險合人興奮，只因爲它們是新的冒險。興奮可以驅使一個人向前奔走一段時間，但是不能帶頜他跑過終點線。
許多信徒的行爲就如聖經所描述的他拉一樣。他們朝著個目標出發，然後在路上的某個地方定居下來。他們感到疲累或厭倦；他們想要完成旅程，卻根本不想承擔隨之而來的責任。倘若有別人可以代替他們做這件事，他們會很樂意接受這份榮耀，但這是行不通的。
個人的責任不容推諉
「到了第二天，摩西對百姓說：『你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你門贖罪。』摩西回到耶和華那裡，說：『唉！這百姓犯了大罪，為自己作了金像。倘或祢肯赦免他們的罪.....。不然，求祢從祢所寫的册上塗抹我的名。」（出埃及記第二章30~32節)
在我的讀經和研究中，我注意到以色列人並不想擔負任何責任。摩西爲他們代求，爲他們尋求神，甚至在他們陷入麻煩中時，代替他們悔改（參考出埃及記卅二章1~14節）。
嬰孩完全沒有責任，但是當嬰孩長大時，他應該要承擔愈來愈多的責任。父母的主要角色之一，就是教導他們的孩子接受責任。神也期待能教導祂的兒女同樣的事。
神給我機會從事全職事工- - - 在全國性的廣播和電視上教導祂的話語，向全美國和其他國家傳講福音。但是我可以向你保證，在這個呼召裡存在著許多人所不明白的責任。許多人說他們想要投入事工，因為他們認爲那是一種持續不斷的屬靈經歷。
許多人來到我們的機構求職，以爲發生在他們身上最偉大的事情，就是成爲基督徒事工的一份子。後來，他們發現自己必須像在其他地方一樣地工作；他們必須一早起床，準時到達上班地點，聽從主管的指示，依循每天的常規等等。當人們說他們想來爲我們工作時，我告訴他們，我們並不是整天都飄浮在雲端，歡頌哈利路亞大合唱 - - - 我們工作，而且我們努力地工作。我們合一同行，並且以專業的態度做我們當做的事。
當然，能在福音機構工作是一種特權，但是我試著向求職的新人表達一件事：當興奮和刺激消褪之際，他們會發現自己被期待擔負高度的責任。
去看螞蟻！
「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如强盗速來，你的缺乏彷沸拿兵器的人來到。」（箴言六章6~11節）
以色列人這種懶惰的思考態度，是促使他們將十一天的旅程變成四十年的曠野飄流的原因之一。
我喜歡讀箴言中的這段經文，它將我們的注意力拉到螞蟻身上；牠們沒有任何上司或工頭，卻爲自己和家人供應所需。
總是需要他人鞭策的人永遠無法成就大事。只有在別人監督的情况下才做正確之事的人，也不會有什麼發展。我們的動機必須來自心裡，而不是來自外在的環境。我們必須活在神面前，知道祂鑒察一切；如果我們堅持遵行衪的旨意，我們會得到祂的賞賜。
被召的人多，選上的人少
「被召的人多，選上的人少。」（馬太福音二十章16節）
我曾經聽過一位聖經教師說，這節經文意指許多人得蒙呼召、或是得到機會服事主，但是很少人願意負起責任、回應呼召。
正如我在前一章所提到的，許多人期待運氣，卻沒有骨氣。擁有「曠野性格」的人想要擁有一切，卻什麼事也不做。
起來，去！
「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：『我的僕人摩西死了。現在你要起來，和衆百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。』」（約書亞記一章1〜3節）
神告訴約書亞，摩西死了，他要接替摩西的位置，並且帶領以色列人過約但河、進入應許之地。這代表約書亞要承擔許多新的責任。
當我們承繼屬靈的產業時，也是如此。倘若我們不肯認眞承擔責任，就永遠不會享有在神的恩膏下站立並事奉的特權。
看哪，現在是有利的時機！
「看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。」（傳道書十一章4節）
當神於1993年讓我和戴夫看見祂要我們上電視時，祂說：「我給你們上電視的機會，但是你們如果現在不把握這個機會，就再也沒有機會了。」假如神未曾讓我們知道這個機會是為了那個特別的時刻而預備的，也許我們會拖延。畢竟我們終於到達一個可以安然自在的位置上。
有九年的時間，我們一直處於「生命眞道」事工的「重生」過程。現在，突然間神給我們機會去接觸更多的人，我們是衷心願意這麼做。但是，如果要做這件事，我們必須離開安適的位置而接受新的責任。
當神要求祂的子民做某件事時，有一個誘惑是等候「好時機」。我們永遠會有一種等候的傾向，等到我們不需要付代價或不這麼困難的時候才去做。
我鼓勵你成為一個不害怕責任的人。當你面對抵抗時，你的力量就會建立起來。如果你只做容易的事，勢將永遠都是弱者。
神希望你、我能負起責任，並且照管祂所賜予我們的一切 - - - 用祂交託給我們的事物，做一些能夠產生美好果實的事工。我們若不使用祂所賜予的恩賜和才幹，就是沒有負起管理祂交託我們之事的責任。
要有預備！
「所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」（馬太福音廿五章13節）
馬太福音第廿五章教導我們，在我們等候主再來的這段期間，我們應該做些什麼事情。
前面的十二節經文讓我們看見，十個童女中五個愚笨、五個聰明。愚笨的童女不願意付出額外的勞力，以確保她們已經做好準備的工作，得以在主回來的時候迎接祂。她們只做到可以過關的地步；她們不想多做準備，因此只預備燈剛好需要的油。但是，聰明的童女不只做到必須做的事。她們預備額外的油，以確定自己有充足的準備可迎接漫長的等待。
當新郎來時，愚笨的童女發現她們的燈熄了；當然，她們要求聰明的童女分給她們一些燈油。通常正是如此，懶惰的人總是要那些辛勤工作並負責任的人，爲他們做自己應該做的事。
運用你所獲得的才幹
「你這又惡又懶的僕人！」（馬太福音廿五章26節）
隨後馬太福音第廿五章記載了一個比喻，耶穌提到三個僕人，他們分別獲得了屬於主人的才幹。然後主人前往遠方的國家，期盼在他離家的這段時間裡，他的僕人能夠善用他的財物。得到五千兩的人將錢拿去投資，又賺得五千兩。得到兩千兩的人也是一樣。但是得到一千兩的人將銀子埋在地裡，因為他充滿了懼怕。他不敢走出去採取任何行動，因他害怕責任。
當主人回來時，他稱讚那兩個用他的錢去做一些事的僕人。但是，他對那個將銀子埋在地裡、完全沒有運用的僕人說：「你這又惡又懶的僕人！」然後他命令人將那一千兩奪回，交給那現在擁有一萬兩的僕人，而那個懶惰的僕人則受到嚴厲的處罰。
我鼓勵你回應神放在你裡面的能力，盡你所能地去運用它。因此當主人回來時，你不但可以把祂所賜的東西還給祂，還可以給得更多。
聖經清楚地告訴我們，神對我們的心意是要我們結出好果子（參考約翰福音十五章代節）°
卸下憂慮，不是卸下責任
「所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」（波得前書五章6〜7節）
不要懼怕責任。學習卸下憂慮，但是不要卸下責任。有些人學會不要擔心任何事情，成為「卸下憂慮」的專家之後，他們覺得很舒適，以致連責任也卸下了。將你的心思專注於在你面前的事，不要因為事情看來具有挑戰性就逃避它。
隨時記住，神如果將你向祂祈求的一切都賜給你，祝福之中是帶有責任的。倘若你擁有一棟房子或一輛車子，神希望你好好保管它們。懶惰的魔鬼可能會攻擊你的心和你的感覺，但是你擁有基督的心。你常然可以分辨魔鬼的欺騙手段，並且超越你的感覺，去做你心知是正確的事。伸手要東西是很容易，但是爲了這個東西而負起責任，才是令人格成長的部分。
我記得曾經不斷試圖說服我丈夫購買一棟湖邊的房子 - - - 我們可以到那裡去休息、祈禱及學習，那是一個「遠離一切」的地方。我告訴他那將會有多麼美好，我們的孩子和孫子又會如何喜歡它；我們甚至可以帶事工領袖去那裡，進行業務會議，並且一同享受禱告的榮耀時光。
這一切聽起來都很美好，我在情感上也覺得很好，但是戴夫一直告訴我，為了照顧這棟房子我們必須付出哪些代價。他提醒我，我們已經很忙碌，沒有時間去管理另外一棟房子。他告訴我照料草坪、維修費用、房屋的款項等等。他認為最好是在需要休息時去租一個房子，而不是承擔擁有房子的責任。
我看到的是事情的情感層面，他看到的是實際的層面。每當我們做決定時，應該同時檢視這兩個層面 - - - 不只是討人喜歡，也要考慮它所要求的責任。對於那些有時間投入的人而言，湖邊的房子很完美，但是我們眞的沒有能力負荷。我的內心深處知道這件事，但是足有一年的時間，我反覆不斷地試圖說服戴夫去購買。
我很高興他堅持到底。倘若不是他的堅持，我相信我們會買下那個地方，保留一陣子，最後很可能還是賣掉它，因為它要花費太大的工夫。結果，我們的朋友買了一棟湖邊的房子，只要與他們的時間不衝突，我們就可以使用房子。
假如你連用智慧，就會發現神滿足你的需要。任何有基督之心運作其內的人，都會行走在智慧中 - - - 而不是情感中。
要負責任！
