不願意爲自己的行為負責，將所有的錯誤歸咎於他人，是 造成曠野生命的主要原因之一。
從人類歷史一開始，我們就看到問題出現了。當亞當和夏娃在伊甸園裡因所犯的罪而受到神質問時，他們彼此指責，也指責神和魔鬼，藉此來規避個人的行為責任。
都是你的錯！
「亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女名叫夏甲，是埃及人。撒萊對亞伯蘭說：『耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。』亞伯蘭聽從了撒萊的話。於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；她見自己有孕，就小看她的主母。撒萊對亞伯蘭說：『我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷』亞伯蘭對撒萊說：使女在妳手下，你可以隨意待她。』撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。」（創世記十六章1〜6節）
發生在亞當和夏娃之間的情形，也發生在亞伯蘭和撒萊的爭執中。他們已經厭煩於等候神實現讓他們生子的應許，因此他們順從了肉體：「自力救濟」。當結果不如預期、開始出現問題時，他們便開始彼此責備。
過去在我的家庭裡，我和戴夫之間也曾發生過無數次同樣的情形。我們似乎一直在規避生活中眞正的問題，從來不想面對現實。
我清楚記得自己爲戴夫禱告，求神改變他。我不斷地讀聖經，看到他愈來愈多的缺點，以及他是多麼需要改變！當我禱告時，神對我說：「喬依絲，問題不在戴夫……而是你。」
我很驚愕。我一直哭。我哭了三天，因為神讓我看到，和我同住在一個屋簷下是什麼樣子。祂讓我看到：我如何試圖要控制一切，我如何嘮叨和抱怨，我如何難以取悅，我如何消極 - - - 諸如此類的事難以勝數。這對我的驕傲而言是巨大的打擊，但那也是我在主裡得蒙醫治的開始。
就像大部分人一樣，我將一切錯誤歸咎於他人，或是歸咎於我不能控制的因素。我以為自己是因為受到侮辱才出現壞行爲 ，但是神告訴我：「侮辱或許是你如此行的原因，但是不要讓它成爲你停留在這種光景中的藉口！」
撒但努力攻擊我們的思想 - - - 建立使我們無法行出眞理的營壘。眞理可以讓我們得自由，而牠清楚明白這件事！
我認為，沒有任何事比面對眞正的自我更令情感感到傷痛。正因爲很痛苦，因此大部分人採取逃避的態度。面對別人的眞相是相常容易的，但是在必須面對自己時，我們發現要難掌握得
多。
如果 …..
「就怨讀神和摩西說：『你們爲什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。』」（民數記廿一章5節）
以色列人埋怨說，他們所有的問題都是神和摩西的錯。他們成功地逃避任何致使他們停留在曠野如此之久的個人責任。神讓我看見這是使他們停滯在曠野四十年的主要曠野性格之—。
那也是我花了這麼多年的時間，一再地繞行生命中同一座山嶺的主要原因之一。若是要我列出導致我惡劣行徑的藉口，這份列表可以是無窮無盡的：
「如果我在童年時沒有遭受虐待，我的脾氣就不會這麼壤。」
「如果我的孩子能多幫我一點忙，我就可以表現得更好。」
「如果戴夫不在週六打高爾夫球，我就不會這麼生他的氣。」
「如果戴夫多和我說話，我就不會這麼寂寞。」
「如果戴夫多買一點禮物給我，我就不會這麼消極。」
「如果我不需要工作，我就不會這麼累，這麼難以取悦。」（所以我辭職，但是結果...）
「如果我可以多出門走走，我就不會這麼無聊！」
「如果我們有更多的錢……」
「如果我們擁有自己的房子……」（所以我們買了一棟房子，然後……
「如果我們沒有這麼多的帳單……」
「如果我們有更好的鄰居或是不一樣的朋友……」
如果/如果!如果!如果!如果!如果/如果!如果!如果!如果!
但是・・・・・・
「耶和華曉諭摩西說：『你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們毎支派中要打發一個人，都要作首領的。』摩西就照耶和華的吩咐從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的族長。過了四十天，他們窺探那地才回來，到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會衆，回報摩西、亞倫，並全會衆，又把那地的果子給他們看：又吿訴摩西說：『我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。』然而住那地的民强壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。」（民數記十三章1〜3、25〜28節）
「如果」和「但是」是撒但放在我們心中最詭詐的兩個字眼。奉派前往應許之地窺探的十二名探子帶回一串極巨大的葡萄，甚至必須由兩個人合力用桿子挑起；但是，他們給摩西和百姓的報告卻是負面的。
打敗他們的是「但是」！他們應該把目光定睛於神，而不是潛在的問題。
我們的問題之所以能夠打敗我們，原因之一在於我們認為它們比神還偉大。這或許也是我們如此難以面對眞相的原因。我們不確定神能夠改變我們，'因此我們逃避自己，而不是面對自己的眞相。
現在，當神調教我的時候，我不再那麼難以面對生命的本相，因為我知道祂可以改變我。我已經認識祂的大能，而且我信任祂。但是，在我剛開始與祂同行之時，這是很困難的一件事；我將生命大部分的時間用來隱藏一些事情。我活在黑暗中如此長久，以致走出來迎接光明並不是一件容易的事。
內裡誠實
「神啊，求祢按祢的慈愛憐恤我！按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求祢將我的罪孽洗除淨盡，並漂除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向祢犯罪，惟獨得罪了祢；在祢眼前行了這惡，以致祢責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。祢所喜愛的是內裡誠實；祢在我隱密處，必使我得智慧。」（詩薦五十一篇1〜6節）
在詩篇第五十一篇，大衛王向神呼求憐憫及赦免，因為神在處理他和拔示巴的罪，以及她丈夫的謀殺案。
不管你相不相信，大衛的罪是在寫下這首詩篇整整一年前犯下的，但是他從來不曾眞正面對它、承認它。他沒有面對眞相；只要他拒絕面對眞相，就無法眞正地悔改。只要他沒有眞正地悔改，神就不能赦免他。
這段經文的第6節是一句極有能力的經文。它說神喜愛的是「內裡誠實」。這表示我們如果想要獲得神的祝福，就必須在自己和自己的罪上誠實地面對祂。
認罪之後才有赦免
「我們若說自己無罪，便是自欺，眞理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，祂的道也不在我們心裡了。」（約翰一書一章8〜10節）
我們如果眞的悔改，神很快就會赦免我們。但是如果我們不肯面對並承認曾經做過的事，就無法眞正地悔改。
我們如果先承認自己做錯事，然後又想找藉口來辯解，這仍然不是神所要求而對眞相的方式。常然，我們會想爲自己的行為辯護，但是聖經說，只有在耶穌基督裡，我們才能得以稱義（參考羅馬書三章20〜24節）。我們在犯罪之後，只有藉著耶穌的血才能夠與神和好- - - 不是藉著我們的藉口。
我記得有一天，一位鄰居打電話給我，要求我立刻趕在銀行打烊前帶她到銀行去，因為她的車子發不動。那時候我忙著做「我的事情」，不想停下來，所以我對她的態度很粗魯且沒有耐心。當我掛上電話時，我知道自己的行為有多麼糟糕，我必須打電話向她道歉，並且載她到銀行去。我的腦海裡充滿了各式各樣爲我的行為辯護的藉口 ：「我覺得不舒服……」「我
很忙……」「我今天過得不好……。」
但是在我靈裡深處，我可以感覺到聖靈告訴我，不要找藉口 ！
「打電話給她，告訴她你錯了，這樣就夠了！除了『我錯了，我的行爲沒有藉口。請原諒我，讓我載你到銀行去。』以外，什麼都不要說。」
我可以告訴你，這是非常難以做到的事。我的身體甚至在抽搐！我可以感覺到這個小東西在我的靈裡跑來跑去，急切地想要尋找一個可以藏身的地方。但是我們不可能躲避眞理，因爲眞理就是光。
眞理就是光
「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」（約翰福音一章1〜5節）
眞理是對抗黑暗國度最強大的武器之一。眞理就是光，聖經說黑暗永遠無法勝過光。
撒但要將事物隱藏在黑暗裡，但是聖靈要將它們帶進光中並對付它們，如此你我方能眞正地得到自由。
耶穌說，眞理可以讓我們得著自由（參考約翰福音八章32節）。眞理由眞理的靈所啓示。
眞理的靈
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等眞理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。（約翰福音16章12〜13節）
耶穌可以向祂的門徒啓示所有的眞理，但是祂知道他們還沒有預備好。祂告訴他們，他們必須等候聖靈從天而降，與他們同行並居住在他們裡面。
耶穌升天之後，祂差遣聖靈在我們心裡作工 ，不斷地預備我們，讓神的榮耀透過我們，以不同的程度彰顯出來。
我們如果不肯面對真理，又如何能讓聖靈在生命中作工? 祂被稱為「真理的靈」。祂在我們身上的主要工作之一就是幫助我們面對真理 - - - 帶領我們進入真理，因為只有眞理能夠讓我們得到自由。
你的過去裡有一些東西- - - 傷害你的一個人，一件事，或是環境 - - - 可能是你錯誤的態度和行為的原因，但是不要容許它成為停留在那裡的藉口。
我的許多行為問題，絕對是源於在性、言語和情感上多年受到虐待 - - - 但是只要我將那些虐待當成藉口，就會困在錯誤的行為模式裡。那就像在保護你的敵人，說:「我恨惡這個東西，但這就是我保留它的原因。」
你絕對可以經歷到從所有捆綁中得到釋放的自由，你不必花四十年的時間在曠野裡飄流。或者，如果你已經花了四十年的時間，只因為你不知道是「曠野性格使你停留，那麼今天就可以是你決志的日子。」
求神開始讓你看見自己的本相。當祂動工時，要堅持下去! 那不是一件容易的事，但是記住，祂曾經應許：「我總不撇下你，也不丟棄你。」(希伯來書十三章5節)
你開始走出曠野，享受應許之地吧！
