約書亞帶領以色列人渡過約但河、進入應許之地之後，在他們準備征服並佔領第一個城鎮(也就是耶利哥城)之前，神要先做一些事。
神命令所有的以色列男子都要接受割禮，因為他們在曠野飄流四十年的期間，並沒有行割禮。在完成這件事之後，神告訴約書亞，祂已經將埃及的羞辱「撤去了」。
幾節經文之後，進入第六章，開始記載神如何帶領以色列子民攻佔耶利哥。神為什麼必須先將他們的羞辱除去?所謂的羞辱是什麼?
羞辱的定義
「羞辱」這個字的意思是「責難.........恥辱; 羞恥」。當神說祂將埃及的羞辱從以色列人身上「撤去」時，祂是有其用意的。埃及代表世界: 在世界中打滾數年，沾染世俗、變得世俗化之後，我們都必須將從它而來的羞辱除去。
因著我所做的事，以及發生在我身上的事，羞恥在我的性格中佔有重要的比例。我會為了發生在我身上的事而責怪自己 (即使大部分事情發生在我童年時期,而我毫無辦法阻止它 們)。
我們已經說過，恩典是神賞賜給我們的能力，是祂白白賜給我們的禮物，好幫助我們，可以做到力不能勝的事。神要賜給我們恩典，撒但卻想帶給我們羞恥 - - -「羞恥」正是「羞辱」 的同義字。
羞恥告訴我，我一無是處 - - - 我不配領受神的愛或幫助。 羞恥毒害了我內在的人格。我不只為了他人做在我身上的事感到羞恥，也為自己感到羞恥。在內心深處，我不喜歡自己。 神將我們的羞辱撤去，意指每個人都必須親自接受祂為我們過去所有罪行所提供的赦免。
你必須明白，你永遠也不配得到神的祝福 - - - 你永遠也不值得擁有。你只能謙卑地接受並感恩，並且因著祂如此愛你而心存敬畏。
若是你恨惡自己、拒絕自己、拒絕接受神的赦免 (透過赦免你自己)，不明白透過耶穌寶血得稱為義的真理，那麼所有與羞恥有關的問題絕對會讓你繼續在曠野裡飄流。在透過耶穌與神和好的這件事上，你的思想必須被更新，絕對不是透過你自己的努力。
從多年宣教的經驗來看，我相信我們的問題當中，約有百分之八十五出於我們對自己的感覺。任何行走在勝利中的人，必然也行走在神的公義當中。
我知道我不配得神的祝福，但是我仍然接受它們，因為我與基督同作後嗣(參考羅馬書八章17節)。他贏得這個地位，我則是透過相信祂而得到這個地位。
後嗣還是奴僕?
「可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了; 既是兒子，就靠著神爲後嗣。」(加拉太書四章7節)
你是兒子還是奴僕? 是後嗣還是僕人? 後嗣承受產業，並不是因為他的才能，乃是因為財產是透過遺囑轉移給另外一個人。從聖經的觀點來看，奴僕(或僕人)是指一個因著試圖遵行律法而疲累不已的人。這個用語意味著沉重的勞苦和麻煩。
我以奴僕的身分在曠野中飄流多年，努力追求更好的表現，讓自己配得神要在恩典中白白賜予我的東西。我的思考方式是錯的。
首先，我認為所有的東西都必須經過努力才能得著，且能配得:「沒有人會平白無故地為你做任何事。」我一直被教導這個原則。在我成長的過程中，一再地聽到這種說法。別人告訴我，任何一個表現得像是要為我做某些事的人都是在說謊，至終一定會佔我的便宜。
這個世界的經驗告訴我們，我們必須配得上所得到的每一樣東西。我們如果需要朋友，就必須讓他們一直感到快樂，否則就會被他們拒絕。我們如果希望在工作上得到升遷，就必須結識有力人士，用特定的方式去對待他們，那麼或許有一天就會有機會往上爬。一旦我們完成了這個世界的要求，隨之而來的羞恥便會沉重地壓在我們身上，這是絕對需要去除的。
你如何看待自己?
「我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人; 他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣; 據他們看，我們也是如此。」(民數記十三章 33 節)
以色列人身上背負著羞恥。在這節經文中，我們可以看見他們對自己抱持著負面的看法。以色列人在渡約但河之前，先行差派十二名探子前往應許之地窺探; 在這十二個人當中，有十個人認為那塊土地是偉人居住的地方，這些偉人把以色列人當成蚱蜢- - - 以色列人也認為自己是蚱蜢。
這裡清楚地讓我們看見這些人對自己的想法。
請小心，撒但會用各種與你自己有關的負面思想充滿你的心 (如果神允許的話)。牠很早就開始在你的心裡建築營壘，其中有許多是和你對自己、以及別人如何看待你有關的負面思想。牠總會安排一些情境，讓你經歷到拒絕，讓你回想起過去努力突破的過程中所經歷的痛苦。
害怕失敗及被拒，使許多人停留在曠野之中。以色列人在埃及為奴多年，以奴隸的身份遭受苦待，這使他們感到羞恥。有趣的是，和摩西一同離開埃及的那一代以色列人裡，幾乎沒有人進入應許之地，進去的是他們的子孫。但是神告訴他們，祂必須將他們身上的羞辱撤去。
在這些人當中，大部分人是在父母親離開埃及之後，才在曠野裡出生的。他們根本不曾居住過埃及，為何埃及的羞辱會落在他們身上?
你父母親所承繼的事有可能遺傳給你。態度、思想和行為模式都可以被繼承，因此你父母所擁有的錯誤思考模式也會成為你的思考模式。你對某些事物的看法可能源自遺傳，而你甚至不知道為什麼你會那樣想。
父母的自我形象如果不佳，認為自己沒有價值，抱著「我不配得到神祝福』的態度，這種思考態度絕對會遺傳給孩子。
我在本書前面的章節裡雖然談過這件事，但是因為這件事非常重要，請容我再次提醒你: 你必須留意心中對於自己的想法。如果你願意接受，神願意賜你恩典，赦免你的失敗。祂不將恩典賞賜那些沒有缺點，從不犯錯的完全人，而是給那些信任祂、相信祂的人。
對神的信心討祂喜悅
「人非有信，就不能得神的喜悅; 因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」(希伯來書十一章6節)
請注意，若是沒有信心，就不能得神的喜悅。因此，無論你做了多少「好事」，若是為了「贏得」神的喜愛而做這些事，你並不能得神的喜悅。
我們為神做的任何事都應該是因著愛祂的緣故，而不是為了要從祂那裡得著什麼好處。
這段經文說，神賞賜尋求祂的人。當我終於看見這個眞理時，我的心中充滿喜樂! 我知道過去的我犯了很多錯，但是我也知道我全心全意地尋求祂，這表示我有得賞賜的資格。很久以前我就決定，我要接受神願意賞賜我的任何祝福。
神願意帶領以色列人進入應許之地，並且祝福他們，超乎他們所求所想。但是，首先祂必須除去他們的羞恥。只要他們被羞恥、責備和羞辱的重擔壓制，就會無法接受祂的祝福。
無有瑕疵
「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。」(以弗所書一章4節)。
這是一段奇妙的經文! 神告訴我們，我們屬於祂，並且告訴我們，祂要我們做什麼- - -我們應該知道我們是蒙愛的，我們是特別，有價值的，而且我們應該成為聖潔、沒有瑕疵。
當然，我們應該盡力過一個聖潔的生活。但是感謝神，當我們犯錯時，我們可以獲得赦免，並且恢復聖潔，再次成為沒有瑕疵的人 - - - 都因「在祂面前」。
沒有羞辱或瑕疵
「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與衆人，也不斥責人的神，主就必賜給他。」(雅各書一章5節)
此外，這一段偉大的經文又說，我們可以不受責備地接受神的恩典。
雅各書的寫作對象是面對試煉的人，現在雅各告訴他們，在所面對的光景中若是需要智慧，他們應該尋求神。他向他們保證，神不會斥責他們 - - - 他會幫助他們。
倘若沒有神大能的幫助，你永遠也不可能穿過曠野。但是，如果你對自己抱持著負面的態度，即使祂真的要幫助你,，你也不會接受。
假如你希望擁有得勝、有力、積極的生命，你就不能消極看待自己。不要只看你必須走多遠，也要看看你已經走了多遠。想想你進步了多少，牢記腓立比書一章6節:「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」
用積極的思想和話語看待你自己!
