神的話語教導我們應當思考的事為何。
詩篇的作者說，他所思考或默想的是神的訓詞。意即他花費許多時間思索、考量神的道，包括他的指示和教導。詩篇一篇3節說：這樣行的人「要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾；凡他所作的盡都順利」
思想神的話令人受惠極深。愈是默想神的話語，在話語上的收成就愈豐盛。
謹慎你所思！
「你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。」(馬可福音四章24節)
多麼棒的一段經文！它告訴我們，花愈多時間思考所讀到和聽到的話語，就會獲得愈多將相關知識行出來的權能。基本上它是說，我們在神話語上所下的是什麼功夫，所得亦然。
特別注意其中的應許：我們投注在神話語上思考和研究的程度，是我們從中獲得多少美德與知識的決定因素。
根據威氏聖經字辭註解辭典(Vine's Expository Dictionary of Bib- lical Words)上的說法，英王欽定本(King James Version)在某些特定的經節中把希臘文的dunamis，也就是「權能」(power)的意思，翻譯成「美德」(virtue) 根據史氏最新聖經字辭檢索 (Strong's New Exhaustive Concordance of the Bible)， dunamis的另一個翻譯是「能力」(ability)。大部分的人都不太深入鑽研神的話語。結果是，他們對於自己為何不能成為活在得勝生活中的大能基督徒感到困惑。
事實是，他們多半不太留心在話語上的研究。他們也許會在外面聽取一些人的教導和佈道，也許會聽一些講道的錄音帶，偶爾看看聖經，但並沒有認真地讓神的話語成為生命中的絕大部分，也沒有花時間來默想它。
肉體基本上是懶散的，許多人都想不勞而獲(不靠自己的努力)，然而這是行不通的。我要再次大聲疾呼，一個願意在神話語上投注心力的人，他種的是什麼，收的就是什麼。
默想神的話語
「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位；惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」(詩篇一篇1~2節)
根據韋氏大字典(Webster)的解釋，「默想」(meditate)這個詞的意思是：「深入思考；沉思；心裡的計畫或意圖 - - - 深思熟慮。」，威氏聖經字辭註解辭典上說，「默想」意即「 - - - 根本的，『關心』 - - - 『留心，反覆演練』『專心』反覆練習是一般人對這個字的普遍認同 像』 - - - 『預先考慮』」。
箴言四章20節說：「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語。」若是把箴言四章20節和這些有關「默想」的定義在一起，就能明白，透過在心思意念裡默想、思索、深思熟慮和反覆演練才能留心神的話語。它的基本概念是：我們若想按神所說的去行，就必須付上時間的代價去思考他的話。
還記得俗語說「熟能生巧」嗎？在現實生活中，若沒有充分的練習就不能指望成為某方面的專家，基督徒生活豈不是同理可證呢？
默想帶來成功
「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以通，凡事順利。」(約書亞書一章8節)
你若想在所經手的一切事上順利亨通，聖經說你要晝夜思想神的話語。極大的部分需職於
你究竟花多少時間來思考神的話?倘若你生命中的任一領域出現了障礙，對這個問題據實回答就能揭露起因為何了。 在我過往的生命中，大部分的日子裡，我對於心中的思緒都漫不經心。腦海中閃過什麼念頭，就想什麼。然而撒但會將想法投射在我的意念裡，我對此一無所知。我的腦海中若非出現撒但的謊言，就是一些荒誕無稽的念頭 - - - 一些的確不值得我花時間思考的事。魔鬼控制了我的生命，因為牠先控制了我的心思。
留意你的心思
「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行。」(以弗所書二章3節)
保羅在這裡警告我們，不能受制於敗壞和以感官為導向的天性，以致放縱肉體的私慾和心思。
雖然我早已是基督徒，卻因為沒有學會掌控我的心思而問題重重。我所想的，儘是一些使我心思忙碌卻沒有任何建設性的事。
我需要改變我的思想！
當神開始教導我有關心思的戰場時，他告訴我一件事，成為我生命裡重大的轉捩點。祂說：「想想你所想的是什麼。」 當我開始照著做時，不久後我就漸漸明白自己的生命何以會如此狀況不斷。
過去的我，心思意念簡直是一團亂麻！
我滿腦子都是錯誤的心思。
我上教會做禮拜，並且行之多年，卻從未認真思考我所聽見的信息。可以說是左耳進，右耳出。我每天都讀一點聖經，卻從未思考我所讀的經文。我根本不留心神的話語。對於我所聽見的信息，既不假思索也不加以研究。所以，當然也沒有美德和知識方面的得著。
默想神的工作
「神啊，我們在你的殿中想念你的慈愛。」
(詩篇四十八篇9節)
詩人大衛經常談論默想主的一切奇妙工作，和神的大能作為。他說他思念主的名，神的憐憫，還有其他許多諸如此類的事。
當我們沮喪時，就讀讀詩篇143篇4~5節：「所以，我的靈在我裡面發昏；我的心在我裡面悽慘。我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。」
經由這段經文，我們看到大衛在沮喪和憂鬱中的回應是，不去思索問題。相反地，他對付問題的方式，是去回想過往的好日子，思想神的一切作為和祂手中的工作。換句話說，他所想的是美好的事，如此一來能幫助他勝過沮喪。
千萬別忘記：你的心思意念在你的得勝上，扮演了很重要的角色。
我們生命中的得勝，是聖靈的大能透過神話語的運行所帶來的。但其中有極大的部分需要我們去完成，要校正我們的心思使其對準神和祂的話語。我們若拒絕這麼做，或認為這是不重要的，就將永遠經歷不到得勝。
心意更新而變化
「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗，
何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書十二章2節)
使徒保羅在這段經文裡所說的是，我們若想看見神的善良、純全和更新，就可以看見。更新成什麼呢？更新成為用神的方式來思考。在這種更新思維的過程中，我們會被改變，或是轉變為神所企盼的樣式。耶穌的更新是透過祂的死和復活。經由心意更新的過程，生命的蛻變就可以成真。思集、鑫 為了避免疑惑，我要再加以說明，這裡所說的正確心思與救恩無關。救恩單單本於耶穌的寶血，以及祂在十字架上的死和復活。許多人是可以進天國的，因為他們真正接受耶穌成為救主，但這些人之中，又有許多人永遠無法行在得勝中，或是享受神在他們生命中的美好計畫，因為他們沒有根據神的話更新他們的心思意念。
多年以來，我也是其中的一份子。我已經重生，而且一定會進天國。我到教會聚會，也遵守宗教的儀式，但我的生命眞的一無得勝之處。原因在於，我所思考的是錯誤的事。
這些事你們都要思念
「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」(腓立比書四章8節)
聖經上對我們應該思考的事有很詳盡的指示。我確信你從這些不同的經文中可以看見，我們得到的指示是要思考好的事，是能建造而非拆毀我們的事。
我們的心思絕對能影響我們的態度和心情。神所告訴我們的每一件事都是於我們有益；祂知道何事令我們快樂，何事會今我們悲傷。一個人若充滿錯謬的心思就會陷入境，我從本身的體驗中得知，當一個人陷入悲慘時，通常也不會放過其他人。
你應該編列一張一般性的清單，然後問問自己：「我一直都在想些什麼?」花一點時間來檢視你的心思。
思索你的心思是十分寶貴的,，因為撒但經常欺騙人們，誤導他們轉離一切悲劇和困境的實際成因。牠要他們認為，他們之所以不快樂，是由於周圍所發生的事(他們的環境)，但事實上，悲劇卻是源於他們內在所發生的事(他們的心思)
多年來，我真的相信，我的不快樂導因於別人所做的事，或是沒有做的事。我把我的悲劇歸咎於外子和孩子們。我想，如果他們能有所改變，如果他們能更顧慮我的需要,，如果他們能幫忙打理更多的家務，那麼，我就會快樂了。多年來，我所抱怨的事就這樣一件接著一件，沒完沒了。最後我終於面對現實，那就是，若我選擇正確的態度，這些事絕不會讓我不快樂。我的心思才是讓我不快樂的元兇。
讓我再說最後一次：想一想你在想些什麼。你也許可以找出問題所在，並且很快地踏上釋放之路。
